유쾌한 논리, 황홀한 논쟁『철학의 즐거움』. 이 책은 어려운 철학을 알기 쉽고 재미있는 말들로 정리하여 가치관을 새롭게 정립할 수 있도록 돕는다. 고정관념을 깨고 누구라도 읽고 즐기면서 교양을 쌓아갈 수 있도록 구성했으며, 예리하게 문제의 본질을 꿰뚫어 설명하고 있다. 또한 서양 사상사를 이끌어온 위대한 철학자들의 유쾌한 철학을 담았다. 소크라테스 이전의 철학자들로부터 소피스트, 플라톤, 아리스토텔레스의 고대 철학, 그리고 헬레니즘기를 거쳐 중세 철학, 근세 철학, 그리고 사르트르를 넘어 들뢰즈, 리오타르까지 현대 프랑스 철학을 한 눈에 살펴볼 수 있다. 이 책은 시대를 넘어 철학자들이 공통적으로 ‘도대체 철학이란 무엇인가?’에 대한 물음에 답을 얻으려고 노력하는 것을 알기 쉽게 정리했다.
☞ 북소믈리에 한마디! ‘철학’이라 불리는 사고의 형태는 고대 그리스에서 태어나 그리스에서 로마를 거쳐 유럽에 전파되고, 기독교 사상과 융합되면서 성장해 왔다. 동양에서도 철학과 유사한 종류의 사색이 없는 것은 아니다. 다만, ‘철학’이라는 사고의 스타일에는 그리스에서 시작된 이래로 일관된 특징을 볼 수가 있다. 따라서 이 책은 서양철학을 중심으로 정리하였다.
리선샹 저장성 취저우 출생. 1974년 입대하여 1999년 전역한 후 작가로 활동하고 있다. 군사 전문 작가로도 유명한 저자는 현재 저쟝성 쟈싱시 예술대학원 원장으로 있으며 자싱시 작가협회 회장을 맡고 있다, 중국 작가 협회 회원이기도 하다. 1986년 작품 활동을 시작하여 장편소설 <？스지구> <주젠>, 소설집 <타이제> <스빠리잉팡>와 수십 편의 단편 소설을 발표했다. 몇 년 전부터 시나리오 작업을 시작했는데, 주요 작품으로는 <우밍더공쉰> <민주잉숑마번자이>가 있다. 또한 <텐샤량창>에서 시나리오 기획, <링롱뉘>에서 예술 감독을 맡았고, <즈까오리잉>에서는 제작자로 변신하기도 했다.
머리말 _4
1부 황홀한 논쟁
제1장_철학과 악수하기 1. 철학이란 무엇인가? _21
2. 철학을 왜 공부하는가 _26
3. 어째서 인간은 철학을 하게 되었을까? _32
4. 철학으로 무엇을 할 수 있을까? _37
5. 철학은 지금 어떤 문제를 다루고 있는가? _40
제2장_철학자들의 유쾌한 향연 1. 인식론의 문제 _47
2. 가치론의 문제 _70
3. 존재론의 문제 _97
제3장_나와 너, 그리고 우리 1. ‘나’는 누구인가? _121
2. 타인의 존재를 철학적으로 생각해 본다 _144
3. 행복에 대해 철학적으로 생각해 본다 _147
4. 늙는 것에 대해 철학적으로 생각해 본다 _152
5. 죽음에 대해 철학적으로 생각해 본다 _156
제4장_철학의 또다른 시선 1. 정치의 존재를 철학적으로 생각해 본다 _163
2. 도덕에 대해 철학적으로 생각해 본다 _168
3. 종교에 대해 철학적으로 생각해 본다 _172
제5장_내 인생의 숙제 1. 연애에 대해 철학적으로 생각해 본다 _179
2. 시간에 대해 철학적으로 생각해 본다 _186
3. 용서를 철학적으로 생각해 본다 _190
4. 철학과 예지(叡智)에 대해 생각해 본다 _193
제6장_서양철학사 이야기 1. 서양철학사 개요 _199
2. 고대 그리스 철학 _207
3. 중세 철학 _215
4. 근세 철학 _220
5. 현대 철학 _229
2부 유쾌한 논리
제1장 그리스의 영웅 시대?고대 그리스 시대 1. 소크라테스 이전의 철학자들 _256
철학은 어디에서 탄생했는가?┃존재는 무엇으로부터 생겨나는가?
2. 변론가, 소피스트의 등장 _249
소피스트의 출현┃‘인간은 만물의 척도다’
3.‘무지에의 앎’, 소크라테스 _252
소크라테스는 ‘아무것도 모르는 인간’이었다(?)┃소크라테스의 문답법이란?
4. 형이상학의 ‘이데아’, 플라톤 _255
인간은 진리를 알 수 있는가?┃근원이란 무엇인가? 이데아론┃이 세계와는 별개로, ‘이데아계’가 있다┃진리는 생각해 낼 수 있는가?┃아름다운 것에 매료되는 ‘에로스’┃이상적인 국가상 ‘철인정치(哲人政治)’의 제안┃생성의 세계에서 제작의 세계로
5. 만물의 철학자, 아리스토텔레스 _262
플라톤의 제자, 아리스토텔레스┃사물의 본질은 무엇인가?┃모든 것은 완성의 형태로 발전을 거듭하고 있다
제2장 쾌락주의의 두 얼굴?헬레니즘 시대 6. 회의주의의 등장과 헬레니즘기의 사상 _266
코스모폴리탄이란?┃에피쿠로스주의는 쾌락주의가 아니다┃육체적인 쾌락과, 정신적인 쾌락이 있다┃불행을 멀리하고, ‘숨어 살아라!’┃죽음은 두려워할 필요 없다┃스토아주의의 도래┃세계의 조화로부터 벗어나지 않는 인생을 살아라!┃자신의 마음으로 좌우할 수 있는 것에만 마음을 쏟아라┃무엇도 규정하지 않고, 긍정도 부정도 하지 않는다┃회의주의의 유명한 ‘패러독스’
제3장 철학과 신학의 퓨전 시대?중세 7. 박애의 가르침, 기독교의 시작 _276
예수는 기독교의 창시자인가?┃그리스도의 기본사상, ‘이웃사랑’이란?┃‘착한 사마리아인의 이야기’┃바울과 원시 기독교의 성립┃예수를 믿는 것이 신의 사랑을 믿는 것이 된다(?)
8. 기독교의 철학자들, 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스 _280
왜 이 세상에는 악이 존재하는가?┃인간은 무로 돌아가려고 하는 존재다┃아리스토텔레스의 재발견에서, 스콜라 철학이 시작되었다┃이성과 종교, 어느 것이 위인가?
9. 모랄리스트이자 인생의 달인, 몽테뉴 _285
모랄리스트 몽테뉴┃‘인간이란 무엇인가?’┃생을 잘 산다는 것은 어떤 것인가?
제4장 이성의 왕관을 쓴 인간?근대 10. ‘나는 생각한다, 고로 나는 존재한다’의 데카르트 _290
철학과 수학을 연결한 인물, 데카르트┃‘방법적 회의’란?┃신의 존재의 증명┃‘물체는 곧 연장(延長)이다’┃심신이원론의 문제
11. ‘인간은 생각하는 갈대다’의 파스칼 _297
데카르트 비판┃인간은 생각하는 갈대다┃신이 있는지 없는지 내기해 보다
12. 데카르트 사상의 후계자들, 스피노자와 라이프니츠 _300
세계는 신의 다양한 표현┃인간의 행복은 직관에 있어서 신과 합치(合致) 안에 있다┃모나드란 무엇인가?┃세계는 예정조화(豫定調和)적으로 완성되어 있다
13. 사회계약설의 제창자, 홉스 _305
사회계약설이라는 발상┃만인의 만인에 대한 투쟁상태┃인간은 이성적이기도 하다
14. 경험론의 창시자, 로크 _308
