역사학자 윌리엄 레디의 독창적인 감정 이론!감정은 생물학적인 것인가? 혹은 우리가 속한 공동체의 문화와 담론에 의해 구성되는 것인가? 미국 듀크 대학의 역사학 및 인류학 교수로 재직 중인 윌리엄 레디는 생물학에 입각한 감정론을 단호하게 거부할 뿐 아니라, 현재 인류학의 감정 구성주의 역시 역사성과 정치성이 결여되어 있다고 비판한다. 그는 인류학과 심리학 분야에서 진행되어온 최근의 감정 연구들을 비판적으로 분석한 후, 역사학에서 감정을 연구하기 위한 새로운 이론 틀을 제시한다. 그리고 그에 입각하여, ‘감상주의’가 수백 배, 수천 배 증폭되었던 프랑스혁명 시기를 분석한다.
서언 5
제1부 감정이란 무엇인가
제1장 인지 심리학의 답변
1. 감정과 인지
2. 감정, 목표, 심리 통제
3. 결론
제2장 인류학의 답변
1. 구성주의적 접근
2. 심리문화적 접근
3. 여타의 접근들
4. 감정의 보편적 특징
제3장 이모티브
1. 번역
2. 화행과 이모티브
3. 결론
제4장 감정의 자유
1. 인류학과 감정의 자유
2. 목표와 감정
3. 감정과 정치체제
제2부 역사 속의 감정: 1700~1850년의 프랑스
제5장 감상주의의 만개 1700~1789
1. 절대주의 군주정의 명예 코드와 감정 피난처
2. 감상주의에 대한 최근의 연구들
3. 감성의 과잉과 이모티브 이론
4. 다가오는 위기
제6장 프랑스혁명과 감상주의 1789~1815
1. 감상주의라는 연결고리
2. 혁명 초기
3. 공포정치
4. 감상주의의 삭제 1794~1814
5. 이모티브와 감상주의
제7장 자유로운 이성과 낭만적인 열정 1815~1848
1. 자유주의와 감정
2. 문학과 예술의 새로운 경향
3. 조르주 상드의 감상주의
4. 결론
제8장 민사소송 속의 감정
1. 사료와 방법
2. 네 개의 소송
3. 패턴
4. 감상주의의 흔적들
5. 결론
제9장 결론
부록
A. 『법원소식』 샘플 속의 이질적인 소송들
B. 베르사유 민사법원 샘플 속의 이질적인 소송들
미주
참고문헌
옮긴이 해제
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