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| [참고서] 정공법사의 금강경 강의 절요 (양장) |
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| | | ㆍ판매가 | 19,800 원 (10%, 2,200 원 할인) | | | | | | | ㆍ392 쪽 | 168*234*29mm/817g | ISBN : 9791162010709 | | |
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|   대승불교의 진수를 담고
공(空)과 보리심(菩提心)의 실천을 설하는 금강경
[금강경]은 반야심경과 더불어 우리나라에서 가장 널리 유통되고 있는 경전으로 반야계 경전의 대표 경전 가운데 하나이다. 대승불교 초기인 2세기 무렵 성립된 [금강경]은 600부 [대품반야경]의 정수를 한 권에 압축하여 담고 있다. 길지 않은 적절한 분량에 대승불교의 깊은 진수를 담고 있기 때문에 종파를 막론하고 그 중요성을 인정받아, 인도는 물론 티베트, 중국, 우리나라에서도 널리 유통되며 고승대덕들의 주석서가 800여 가지나 이른다. 우리나라에는 삼국시대의 불교 유입 초기에 전래되었으며 원효 스님이 주소를 쓴 바 있으며, 고려 중기에 보조국사 지눌 스님이 불교를 배우려는 이들에게 반드시 [금강경]을 읽게 한 뒤로부터 널리 유통되었다.
금강경 해설서의 최고봉, [강미농의 금강경 강의]
[금강경]은 석가모니 부처님이 해공제일(解空第一) 수보리에게 공 사상을 설명하는 방식으로 전개되고 있는데, 공(空)이나 보리심(菩提心)이라는 용어를 단 한 차례도 사용하지 않으면서 공 사상에 입각하여 대승보살의 집착 없는 실천행에 대해 설하고 있다. 대승불교의 진수가 담긴 [금강경]에 대해 근현대에 많은 해설서가 발간되었지만 그 중에서 최고봉은 강미농 거사의 {금강경 강의}라고 할 수 있다. 강미농 거사는 돈황 석굴에서 나온 사경과 옛 대덕의 주소 10여 종에 근거하여 금강경을 교감하며, 천태, 화엄, 정토, 선, 밀 등 불교의 주요 종파와 [아함경], [반야경], [법화경], [화엄경], [열반경] 등 주요 경전 그리고 ?대승기신론? 등 주요 논서를 아우르는 깊이 있는 해석과 풍부한 해설로 [금강경]의 핵심을 상세히 설명하였다. |
 옮긴이의 말 - 4
일러두기 - 20
금강경 강의 절요 권1 - 21
강요綱要 - 22
경의 제목 - 23
체를 나타냄(顯體) - 24
종을 밝힘(明宗) - 25
작용을 분별함(辨用) - 26
교를 판별함(判敎) - 28
번역자: 요진 삼장법사 구마라집 역 - 29
담허 법사 虛法師가 이 경의 대지大旨를 보이다 - 30
금강경 강의 절요 권2 - 21
[서분]
제1 법회인유분法會因由分 - 34
1. 증신서證信序 - 35
2. 발기서發起序 - 37
[정종분]
제2 선현기청분善現起請分 - 40
3. 근기에 맞게 예의를 다하여 청함. 예로써 찬탄하고 위의를 갖춤 - 41
4. 칭찬함 - 41
5. 법을 청함 - 42
6. 여래가 찬탄하고 허락함. 찬탄하고 인정함 - 44
7. 허락하고 설함. 총체적으로 보임. 듣기를 권하고 종을 표함 - 44
8. 뜻에 계합하여 상세히 청함 - 45
제3 대승정종분大乘正宗分 - 46
9. 상세히 말함. 경계를 잡아 무주를 밝혀 반야의 올바른 지혜를 나타냄. 무주로써 믿음을 냄을 적실하게 보임. 표하여 보임 - 47
10. 바로 밝힘 - 48
11. 묻고 해석함 - 52
제4 묘행무주분妙行無住分 - 55
12. 상에 머무르지 않았기에 이것이 바른 머무름이라는 것을 밝힘. 바로 무주를 밝힘. 표하여 보임 - 56
13. 가리켜 해석함 - 58
14. 결론을 이룸 - 59
15. 그 까닭을 나타내고 해석함. 묻고 해석함 - 61
16. 비유로 밝힘 - 62
17. 법에 합함 - 63
18. 결론적으로 바른 머무름을 보임 - 63
제5 여리실견분如理實見分 - 65
19. 다시 까닭을 밝힘. 문답으로 해석해 밝힘 - 66
20. 답. 쌍으로 밝힘 - 67
21. 해석을 이룸 - 67
22. 뜻을 열어 인정하고 허락함. 성은 본래 상이 아님을 밝힘 - 68
23. 상에 의거해 성을 봄을 밝힘 - 69
제6 정신희유분正信希有分 - 71
24. 믿음을 냄. 근기를 가려서 보임. 질문 - 72
25. 답. 능히 믿는 근기를 가려냄 - 73
26. 오래된 근기의 두터움을 보임 - 74
27. 그 복덕을 밝힘. 바로 그 복을 밝힘 - 76
28. 그 까닭을 해석해 나타냄. 바로 해석함 - 77
29. 반대로 나타냄 - 78
30. 결론적으로 중도를 나타냄. 쌍으로 여읨으로써 결론을 이룸 - 79
31. 뗏목의 비유를 이끌어 뜻을 나타냄 - 80
제7 무득무설분無得無說分 - 83
32. 묻고 해석하여 증득을 이룸. 여래의 과덕을 들어 물음 - 84
33. 법으로써 가히 집착하지 말 것을 해석함. 결정된 법이 없음을 밝힘 - 84
34. 응당히 쌍비雙非임을 해석함 - 85
35. 일체 무위를 끌어와 증명함 - 87
제8 의법출생분依法出生分 - 88
36. 수승함을 비교함. 보시의 복이 많음. 일을 들어 질문함 - 89
37. 까닭을 답하고 해석함 - 90
38. 경을 믿는 것이 수승함 - 91
39. 경의 공을 해석해 이룸 - 92
40. 상을 여읨을 귀결함 - 93
금강경 강의 절요 권3 - 95
제9 일상무상분一相無相分 - 96
41. 머무름 없음을 미루어 열어 이해하게 함. 과를 잡아 자세히 밝힘. 사과를 총론하다. 초과에서 상을 여읨을 밝힘 - 97
42. 이과에서 상을 여읨을 밝힘 - 98
43. 삼과에서 상을 여읨을 밝힘 - 99
44. 사과에서 상을 여읨을 밝힘 - 100
45. 스승과 제자가 증득함을 이룸. 해당하는 근기를 잡아 증득을 얻음이 없음. 부처님의 말씀을 끌어옴 - 100
46. 상을 여읨을 진술함 - 102
47. 까닭을 해석함. 반대로 나타냄 - 102
48. 바로 밝힘 - 103
제10 장엄정토분莊嚴淨土分 - 104
49. 옛날의 인을 잡아 얻음 없음을 증명함 - 105
50. 인을 잡아 상세히 나타냄. 인의 마음을 잡아 바로 나타냄. 먼저 장엄한 국토에 머무르지 않음을 밝힘 - 106
51. 머무름 없는 마음 발함을 드러냄 - 107
52. 보신은 머무르지 않음을 증명함 - 111
제11 무위복승분無爲福勝分 - 113
53. 경을 잡아 공을 비교하여 나타냄. 복덕이 수승함을 나타냄. 항하사의 비유를 이끌어 옴 - 114
54. 실다운 보시의 복을 밝힘 - 114
55. 경을 지니는 것이 수승함을 나타냄 - 115
제12 존중정교분尊重正敎分 - 117
56. 수승한 까닭을 나타냄. 설함을 따라서 복을 밝힘 - 118
57. 다 지니는 복을 밝힘. 바로 다 지님을 밝힘 - 119
58. 까닭을 바로 밝힘. 성취를 잡아 바로 나타냄 - 120
59. 훈습을 잡아 결론을 이룸 - 121
제13 여법수지분如法受持分 - 122
60. 이름 지닐 것을 청하고 보여 줌. 청함 - 123
61. 이름 지님을 총체적으로 보임. 능단의 이름을 보임 - 127
62. 경을 지니는 법을 보임 - 127
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